Доменек Суграньес-и-Гра

Доменек Суграньес-и-Гра  (1878-1938) - каталонский модернистский архитектор и ученик Антони Гауди. После смерти Гауди в 1926 г. стал во главе работ в церкви Святого Семейства и завершил фасад Рождества.

Гауди познакомился с Доменеком Суграньесом в 1905 году во время его последнего года обучения в школе архитектуры. С тех пор он участвовал в большинстве работ Гауди.

В сотрудничестве с Гауди Доменек Суграньес украсил дом Bellesguardмозаичными скамьями.

676813_Bellesguard01629 (700x374, 269Kb)

Он построил дом Hermenegild Miralles i Anglès (1919 г.), для которого Гауди сделал только ворота. Усадьба Миральяс была снесена в середине 1960 гг, ворота сохранились до сих пор.

676813_miralles1 (422x382, 207Kb) 676813_mira2 (400x264, 148Kb)

Он также сотрудничал в Каса Бальо и Каса Мила.

Самостоятельные работы Суграньеса:

- Пласа де Торос де ла Монументаль , одна из двух бывших арены для боя быков в Барселоне (1913)

676813_800px050529_Barcelona_027 (700x525, 73Kb)

Casa Bonet в Салоу , (1918)

676813_CasaBonet4 (700x536, 219Kb)

Здания Balmes 107-109 в Барселоне (1922)

676813_Balmes (450x600, 70Kb)

Здание Muntaner 147 - Rosselló 142 в Барселона (1928)

Государственная школа пиаристов , улица Балмес, Барселона (1928).

Casa Pellicer в Реусе (1928).

Государственная школа Капеллад (1931)

Здания Muntaner 193 - Лондон 88-90 Барселона (1932).

Франческ Беренгер-и-Местре

Гениальные идеи  Гауди не были бы воплощены в жизнь без тесного сотрудничества с невероятно талантливыми мастерами-ремесленниками, стекольщиками, керамистами, скульпторами, архитекторами и техниками.

«Правой рукой» Гауди на протяжении многих лет был Франческ Беренгер-и-Местре (1866-1914 гг).

Бернегер родился в Реусе в семье школьного учителя, одним из учеников которого был Антони Гауди.

Когда Франческу исполнилось 15 лет, семья переехала в Барселону, чтобы он мог изучать архитектуру. Восемь лет Беренгер изучал некоторые художественные предметы в Школе изящных искусств, но ранний брак не позволил ему закончить образование.

Отсутствие теоретической подготовки компенсировалось опытом повседневной работы.

Т.к. Франческ Беренгер не имел диплома архитектора, все его проекты подписывались другими архитекторами, что затрудняло идентификацию работ.

Среди известных работ Франческа Беренгера:

– каса Кама-и-Эскурра (проект подписан Жоаном Фе)

676813_Kama_i_Eskyrra (525x700, 308Kb)

- каса Буре, каса Кама, многоквартирный дом на ул. Рамбла, рынок де-ла-Либертад, Святилище Сан-Хосе-де-ла-Мунтания (Микель Паскуаль)

676813_Byre (700x525, 84Kb)

676813_Kama (206x300, 29Kb) 676813_Mnogokvartirnii (420x700, 299Kb) 676813_Rinok (525x700, 251Kb) 676813_Svyatilishe (700x525, 86Kb)

- каса Гауди (Антони Гауди)

676813_Gaydi (525x700, 250Kb)

- склепы на кладбище Монжуик (Энрик Санье).

676813_Sklepi1 (525x700, 265Kb) 676813_Sklepi2 (700x525, 46Kb)

676813_Sklepi3 (437x700, 293Kb)

Франческ Беренгер сотрудничал с Антони Гауди при работе над дворцом Гуэль, парке Гуэль и Саграда Фамилия.

Стиль Беренгера – тщательная проработка деталей, использование характерных для Каталонии материалов – камня, ковки, кирпича. Фасады зданий отличаются симметричностью и округленностью углов.

Старший сын Беренгера – Франческ Беренгер-и-Беллвехи стал архитектором и сотрудничал с Гауди при работах в колонии Гуэль.

(no subject)

Георг Корницелиус (GEORG CORNICELIUS) - немецкий художник. Родился в 1825 г. в Ханау в семье художника по фарфору.
Картина "Искушение Христа Сатаной" хранилась в Королевской национальной галерее в Берлине, но после 2-й Мировой войны исчезла. Цела ли она, и если цела, то где находится, до сих пор неизвестно.

676813_a6d9b370f0d1ef83ddb4896fab86304f_1_ (375x568, 40Kb) 676813_b20e83680ec6858a49f174d0b86d975a (308x500, 41Kb)
О картине судят по ее фотографии, сделанной мюнхенским фотографом Францем Ханфштенглем. Этот снимок вошел в книгу о художнике, написанную Карлом Зибертом и изданную в Страсбурге в 1905-м с 30 художественными вклейками. На фото за спиной Иисуса стоит сатана и пытается надеть на голову корону.
В галерее Ханау хранятся несколько портретов Корницелиуса - "Голова цыгана", "Портрет Мари Пеллисье", "Портрет дочери Лулу".

676813_11_Kopf_eines_Zigeuners_1852_Georg_Cornicelius (437x600, 24Kb) 676813_12_Portrait_der_Marie_Pelissier_Georg_Cornicelius (396x600, 21Kb) 676813_13_Lulu_Cornicelius_1880_Georg_Cornicelius (423x600, 31Kb)
Нашла еще картину "Вера", выставленную на аукционе.

676813_2588862 (321x500, 23Kb)

После 2026 года

В конце XIX в.стала очевидной необходимость выйти за пределы душивших Барселону городских стен. Город страдал от перенаселения и вызванных им частых эпидемий.

Расцвету Барселоны способствовал стремительный рост промышленного производства в Каталонии и в самой Барселоне, в то время как остальная Испания оставалась аграрной страной. В этот момент было открыто множество фабрик и заводов, возникла потребность в рабочих руках, и в город буквально хлынул поток мигрантов из сельской местности. Очень скоро стало понятно, что в старой, средневековой Барселоне становится тесно.

Экономический подъем привел к формированию процветающей буржуазии, ставшей заказчиком и спонсором многих художественных и архитектурных проектов.

В 1854 году правительство убедило королеву Изабеллу II снести городские стены и принять план урбанизации города инженера Ильдефонса Серда.

Ильдефонс Серда-и-Суньер родился в муниципалитете Сант-Марти-де-Сентелесе (пров. Барселона, Каталония) в 1815 г. Окончив Школу инженеров в Мадриде, работал в составе Инженерного корпуса в разных городах Испании и, наконец, поселился в Барселоне. В 1848 г. оставил гражданскую службу, занялся политикой и вопросами городского планирования.

Перед столичными зодчими была поставлена задача кардинальной реконструкции Старого Города. Для этого было решено демонтировать средневековые городские стены Барселоны и за счет этого расселить горожан, проживавших в Готическом квартале. Проект И. Серда получил имя «Эшампле» (кат. Eixample, Новый Город).

«Ильдефонс, кроме того, что он был прекрасным архитектором, был еще и большим романтиком. По его плану новый район должен был состоять из прямых улиц 20-метровой ширины, перпендикулярных друг другу и образующих квадратную решетку. Дома должны были занимать две стороны каждого «островка», оставляя достаточно места для садов и парков. Район должны были пересечь три проспекта: из них два шли по диагонали и сходились в одной точке. Всего планировалось построить 550 кварталов со срезанными углами, двориками патио и садами. Ильдефонс также мечтал, что в этом районе люди будут жить в полной гармонии. В районе не должно было быть ни богатых людей, ни бедных.»

(Р. Регас и Д. Р. Карунчо «Базилика Святого семейства»)

Изначально на конкурсе 1859 г. победил проект муниципального архитектора Антони Ровира-и-Триаса, парадный и монументальный, с явной оглядкой на последние парижские веяния в области городского планирования.

Вмешался Мадрид, и победу присудили безвестному инженеру Ильдефонсу Серда. Почему - до сих пор не известно. Серда был таким же каталонцем, как и Ровира, да еще и социалистом. Церемониальным центром в плане Ровиры был Старый Город и его продолжение - Форум Изабеллы II, спланированный на манер парижской площади Звезды. У плана Серда никакого центра не было вовсе - все должны были жить в равных условиях. Каждые 400 кварталов (квадрат со стороной в 20 перекрестков) образовывали округ с парком и больницей, который делился на 4 подокруга (10х10 перекрестков) с собственными рынками, далее - на районы по 25 кварталов (5х5 перекрестков) со своими школами и т. д. Такая сетка могла разрастаться до бесконечности, обтекая естественные препятствия в виде гор, рек и населенных пунктов.

Нынешний облик Эшампле имеет мало общего с этим планом. Фактически И. Серда спроектировал гигантский дачный поселок из открытых с двух сторон участков, засаженных садами. Высота домов - максимум 17 м. Улицы в Эшампле достаточно широки, чтобы даже вдвое надстроенные дома не закрывали полностью солнце. Он также «срезал» все углы построек на 45°, так что на всех перекрестках образуются небольшие восьмиугольные площади. Они облегчают маневры транспорта на поворотах, а заодно работают световыми колодцами и вентиляционными шахтами.

Именно здесь, в Каталонии, местные текстильные магнаты делали свои состояния, позволявшие им строить те самые роскошные особняки, доходные дома, зрелищные здания, госпитали и храмы, которые составляют сейчас архитектурную славу Барселоны. Рядовые обыватели подобными условиями жизни похвастать не могли, но в целом жили ничуть не хуже населения прочих индустриальных мегаполисов Европы.

В статье «Nationalism and architecture of Catalonia Modernisme» Мирейа Фрейкса высказывает сожаление по поводу несбывшихся концептуальных замыслов И. Серда: «Планом Серда были предусмотрены все удобства повседневной жизни, такие как рынки, школы и больницы, в надежде, что район будет приветствовать все социальные и экономические классы. Этого не случилось - вместо этого просторный новый район стал модным анклавом богачей и их роскошных домов, выполненных в стиле Modernisme.»

В листовке «Несколько слов жителям Барселоны о расширении города» Серда рассмотрел каждую из ситуаций, которые могли бы возникнуть при изменении границ участка, в случае перевода сельских участков в городские земли. Экономическая стратегия, изложенная в проекте, предусматривала, что земля должна быть приобретена муниципалитетом, участки урегулированы, обеспечены коммуникации и инфраструктура, после чего урегулированные участки земли должны возвращать владельцам за вычетом 10 %. Эти 10 % должны компенсироваться возросшей стоимостью новой городской недвижимости, что будет использовано для финансирования всего процесса застройки. В первые годы реализации Серда служил техническим директором, ответственным за Эшампле и многие из чертежей преобразованных участков были сделаны им собственноручно. На геометрических планах-корректировках он отмечал, какие зоны должны быть использованы и в какой последовательности, где разрешено строительство, и какова максимальная площадь застройки, согласно проекту.

Стремясь достичь максимального эффекта, Серда сознавал, что всякое проектирование требует компромиссов, в результате чего большая часть задуманного была осуществлена. Он преодолел возражения владельцев недвижимости против стесанных углов кварталов, когда те опасались потери возможной прибыли. В результате эта форма кварталов стала отличительной чертой всего проекта и застройки, символом Барселоны по сей день. Столь же существенно, что в самом начале была создана основная ось восток-запад – Гран Виа, что закрепило решетчатую планировку Эшампле. План расширения Барселоны, разработанный Серда, оставался в силе до 1953 г.

Крупные парки, много более мелких зеленых зон, открытых пространств и площадей и требование Серда высаживать 200 деревьев в каждом городском квартале, как минимум, выдержали нападки и резкую критику его плана. Барселона остается более зеленым городом, чем многие другие того же масштаба. Рациональные городские и региональные транспортные сети и постоянно развивающаяся эффективная интеграция сетки городских улиц Барселоны в региональную, национальную и межнациональную дорожные сети помогли сократить плотность городского транспорта и сопутствующее загрязнение.

В целом, несмотря на то, что часть кварталов была со временем доуплотнена (только сейчас началась расчистка внутренних дворов), работа Серда успешно выдержала испытание временем. Реконструкция промышленных зон и прибрежной полосы, осуществленная в новейшее время, стала продуманным и вполне естественным продолжением его концепции.

Идея создания искупительного храма, посвящённого Святому Семейству, возникла в 1874 году и, благодаря щедрым пожертвованиям, в 1881 году в районе Эшампле был приобретён земельный надел, располагавшийся в то время в нескольких километрах от города. Первый камень в фундаменте нового храма был заложен 19 марта 1882 года, и этот день считается датой начала строительства.

676813_18851 (487x335, 39Kb)

676813_1898 (700x466, 137Kb)

676813_1926 (466x700, 164Kb)

Сейчас, когда строительство храма близко к завершению, возникло две проблемы.

Одна из них – строительство велось более ста лет без соответствующей лицензии, благополучно решена. Администрация храма согласилась выплатить мэрии в течение 10 лет 36 млн. евро, которые пойдут на благоустройство пространства вокруг базилики.

Вторая проблема ждет своего решения. Строительство храма на данном этапе сталкивается с ограниченным пространством вокруг. Та часть Эшампле, которая раньше была открытым полем, сейчас урбанизирована.

676813_eixamplesagradafamilia (640x426, 271Kb)

Городской совет Барселоны в настоящее время рассматривает различные планы по перестройке района вокруг базилики.

Вариант 1

План состоит в том, чтобы построить проспект 60 метров в ширину напротив фасада Славы, который пройдет от Каррер-Майорки до Каррера Араго.

Это создаст зеленую зону, более широкую, чем Пасео-де-Грасиа, и создаст прекрасный вид на главный фасад Славы.

Однако это приведет к сносу двух полных блоков Eixample, которые в настоящее время заняты жителями, лавочниками и малыми предприятиями.

Вариант 2

Другая возможность - оставить область вокруг базилики в точности так, как она есть.

Очевидным преимуществом этого варианта является то, что ни одно из окружающих зданий не должно быть разрушено.

Тем не менее, доступ к храму останется ограниченным, поскольку Фасад Славы должен стать главным фасадом, что нарушает замысел Гауди.

Учитывая важность здания как самой посещаемой туристической достопримечательности в Испании, это будет означать, что текущие проблемы доступа и парковки будут продолжаться.

Вариант 3

Третий вариант, который рассматривается, - это построить более узкую улицу, которая спускается с Каррер-Майорки до Каррера Араго.

С точки зрения стоимости сноса очень мало отличий от этого и текущего плана, который излагается в варианте 1.

Очевидно, что более узкий проспект означает менее впечатляющие виды и, следовательно, не сможет удовлетворить туристические требования.

Важно помнить, что Искупительный храм Святого Семейства приносит в Барселону необыкновенный доход.

Вариант 4

Вариант 4 состоит из еще более короткой улицы, которая будет идти от фасада Славы на Каррер Майорке только до Карьер Валенсии.

Тот факт, что только один блок Eixample должен быть снесен, означает, что этот вариант является финансово более доступным, но обзор Святого Семейства будет ограничен.

Вариант 5

Эта вариант аналогичен предыдущим, но пространство будет шире, и проспект выйдет на Avinguda Diagonal.

Принимая во внимание, что Sagrada Familia станет одним из главных памятников Барселоны на протяжении многих столетий, это один из самых популярных вариантов.

Вариант 6

Этот вариант использует пространство, которое будет создано после сноса одного блока Eixample до Carrer Valencia.

Поскольку Фасад Славы будет главным входом, вид на него будет ограничен.

Вариант 7

Этот вариант соответствует видению Гауди, который хотел, чтобы здание было максимально видно с любой точки зрения.

Будет задействовано много сноса, но тот факт, что Plaça de la Sagrada Familia и Plaça Gaudí уже являются зелеными зонами, делает проект выполнимым.

Вариант 8

Это уменьшенная версия оригинальной «звездной» идеи Гауди, которая будет включать меньше изменений в окружающем районе.

Но обзор Фасада Славы очень ограничен.

676813_Varianti (700x500, 251Kb)

(no subject)

Casa Vicens - первый шедевр Антони Гауди был построен между 1883 и 1885 годами как летний дом для семьи Висенс, положивший начало направлению модернизма в Каталонии и Европе.

Само здание и пространство вокруг Casa Vicens является результатом многих изменений и преобразований с тремя четко различимыми пространствами: оригинальная конструкция 1883-1885 гг. спроектированная Антони Гауди; расширение с 1925 года по проекту Джоан Баптиста Серра де Мартинес; и сад, окружающий здание.

676813_thehouse768x522 (700x475, 62Kb)

После продажи части земельного участка в 1946 и 1962 годах большая часть сада прекратила свое существование, а вместе с ней были утрачены часть ограды, ротонда и фонтан с каскадом.

Природа всегда служила для Гауди источником вдохновения, который был пионером в использовании воды в качестве функционального элемента в своих работах. Фонтан был спроектирован в 1883 г. как основной элемент сада, как символический занавес и как предшественник современного кондиционирования воздуха. Он имеет вид параболической арки высотой 10 и шириной 17 метров.

В музее воды (MuseudelesAigűs) в Корнелья-де-Льобрегат в течение 6 месяцев фонтан был воспроизведен в реальном масштабе.

676813_D4XhFPQXkAMBGNW (700x466, 118Kb)

676813_D4XhAnoWAAIVhpG (700x466, 97Kb)

676813_D4sgWulWkAA0vsc (700x466, 121Kb)

Весна фасада Рождества

Весна – это начало природного нового года. В фасаде Рождества храма Святого Семейства Гауди связал начало жизни с приходом Иисуса.

Каждый портал фасада полон флоры и фауны, намеренно и тщательно подобранной для усиления символического значения различных сцен.

676813_naixement (700x506, 62Kb)

Портал Надежды: воды Нила

Главной частью этого портала является сцена бегства в Египет, поэтому мы видим тростники, в которых обитают утки и гуси. Над сценой расположен цветок лотоса, известный как роза Нила. На Востоке он символизирует духовную чистоту, т.к. расцветает над мутной водой. Здесь же талии, кувшинки, каллы и папирус, между которым порхают стрекозы.

676813_Begstvo (640x480, 119Kb)

676813_Mallorca (525x700, 127Kb)

Портал Веры: пустынная растительность

С другой стороны, на правой стороне фасада Рождества, Гауди использовал растения другого типа. Они из пустыни, самого засушливого района Назарета, где Иисус провел свое детство и юность.

Животные, которых мы видим чуть ниже, - это куры и петухи.

676813_IMG_7346a (700x525, 99Kb)

У боковых ниш столетники с длинными, твердыми листьями с остроконечными шипами. Над порогом портала мы находим фиалки, хрупкое растение, которое усиливает символику смирения Марии, а также Иисуса, который смирился, став человеком и работая, как человек.

Кроме того здесь есть пчела, как символ ежедневных трудов, рядом с хамелеоном-горгульей.

Рядом со сценой Иисус во храме мы видим цветущую яблоню, напоминающую нам о грехе и о Искупителе, пришедшем на землю. Здесь же дерево становится символом мудрости и свободы выбора.

676813_I_propovedoval_v_hrame1 (640x578, 169Kb)

Портал Милосердия

На центральном портале, портале Милосердия, под сценами поклонения волхвов и пастухов, мы можем видеть индюков с их птенцами, укрывающимися под фризом из папоротников. Это птицы, которых подают на стол в Рождество.

676813_DSC07249 (640x480, 144Kb)

На стороне пастухов есть белые лилии, а на стороне мудрецов - ирисы. Цветы символизируют чистоту Марии и защиту.

Боковые колонны портала – это стволы пальм,увенчанные листьями, а центральная колонна поддерживает основную сцену Рождества.

676813_palma (640x480, 145Kb)

Вдобавок ко всему этому изобилию, в архиве есть ветви вишни, персиков, оливы, миндаля, глицинии, туберозы и гладиолуса, а также многих птиц, описанных в популярной рождественской песне El cant del ocells.

Кроме того, в дополнение к воробьям и соловьяммы также обнаруживаем сову на балконе, где во времена Гауди сидела настоящая сова и белку, взбирающуюся на миндальное дерево перед ангелом, играющим на гобое.

676813_portalcaritatsagradafamilia (466x700, 261Kb)

676813_esculturessagradafamilia (466x700, 257Kb)

Интерьер храма Саграда Фамилия. Колонны

Интерьер храма будет похож на лес. (...)

Столпами главного нефа будут пальмы;

они - деревья славы, жертвы и мученичества.

[столпы] из боковых проходов будут лаврами, деревьями славы, ума.

Антони Гауди

Уникальные конструкции, на которых покоятся своды Храма Саграда Фамилиа, – железобетонные колонны, облицованные базальтом, песчаником или гранитом. Колонны уходят в глубину под землю на 20 метров, а в высоту достигают 70 метров. Каждая из них может выдержать семибальное землетрясение и порывы ветра до двухсот километров в час.

676813_28279691_1707849965939370_8666277504543354282_n (467x700, 250Kb)

676813_24059202_1622850634439304_2782233261495432236_n (466x700, 272Kb)

В интерьере храма в общей сложности 56 колонн, изготовленных из разных материалов, имеющих разный цвет.

676813_plantasimbologiacolumnes_album4tretallada_ok585x1024 (399x700, 124Kb)

В апсиде храма десять колонн окружают алтарь и отделяют пресвитерий от алтарной части, и еще десять второстепенных во втором ряду разделяют часовни.

676813_fig143aeb3adbac8564e5abfcff0000eafba5 (466x700, 166Kb)

Алтарь окружен двумя большими колоннами, посвящёнными Св. Петру и Павлу.

Четыре наиболее важные колонны храма искупления Саграда Фамилия посвящены евангелистам Иоанну, Матфею, Марку и Луке. Они поднимаются в центр поперечного свода, и будут поддерживать большой центральный купол, посвященный Иисусу Христу, высотой 170 метров.

Символы евангелистов можно увидеть на лампадах колонн. Когда естественный свет начинает исчезать, эти лампы освещают внутреннюю часть церкви очень ярким светом.

676813_Tetramorf (640x464, 131Kb) 676813_Tetramorf2 (480x640, 97Kb) 676813_Tetramorf3 (480x640, 98Kb) 676813_Tetramorf4 (468x640, 150Kb)

Остальные колонны в церкви посвящены двенадцати апостолам, четырем каталонским епископам, 15 испанским городам и пяти континентам. В лампе каждой колонны изображен святой покровитель епархии  и это делает церковь очень яркой.

676813_DSC03193 (480x640, 116Kb) 676813_Barselona_1_Sagrada_228 (700x463, 97Kb)

Пресвитерий церкви Святого Семейства

Общее наставление к Римскому Миссалу гласит, что "пресвитерий должен быть отделен от остальной части храма - либо при помощи некоторого возвышения, либо благодаря своей особой форме или убранству".

Отсюда провозглашается Писание, здесь священник приносит Священную Жертву Мессы, и здесь же обычно принимают Иисуса в Пресвятом Таинстве.

Пол в пресвитерии должен быть выше, чем в нефе по двум основным причинам. Первая - символическая: если пресвитерий представляет голову Христа, естественно будет, если голова окажется выше, нежели тело.

Во-вторых же пресвитерий приподнимается над нефом для того, чтобы прихожане могли лучше видеть различные части литургии, совершаемые в нем. Так им предоставляется более полный обзор амвона, алтаря и трона, с которого епископ обращается к народу.

Римский Миссал также призывает к тому, чтобы пресвитерий отличался "особым убранством". Один из видов такого убранства - алтарная преграда. Она не только служит тому, чтобы выделять пресвитерий, но и может быть вполне функциональна. Обычно возле нее, смиренно и почтительно преклоняя колени, прихожане получают Святое Причастие. Вне же Мессы верные могут молиться здесь перед Святыми Дарами, скрытыми в дарохранительнице или выставленными на алтаре. У алтарной преграды, как и на скамьях, мы имеем возможность принять традиционную для католиков позу молитвы.



1.
1461784027_116449_1461786833_noticia_grande (700x466, 279Kb)

2.
odorizzi-ref-proj-sagrada4 (560x377, 154Kb)

Алтарь

Самый важный элемент пресвитерия - и всей церкви – это алтарь, место, где приносится Евхаристическая Жертва.

Поэтому все зрительные линии церковного здания должны сходиться к алтарю, подобно тому, как литургия Святой Мессы имеет своей центральной (или высшей) точкой Пресуществление, когда посредством рук священника хлеб и вино превращаются в Тело, Кровь, Душу и Божество Иисуса Христа. Жертвенный алтарь столь важен для католического культа не потому, что это стол, на котором готовится общинная трапеза, а, в первую очередь, потому, что здесь священник вновь совершает крестную Жертву Христа.



4.
odorizzi-ref-proj-sagrada3 (466x700, 421Kb)

5.
odorizzi-ref-proj-sagrada2 (560x358, 158Kb)

Алтарь церкви окружен двумя большими колоннами, посвящёнными Св. Петру и Павлу на которых закреплен балдахин с Распятием.



5.
DSC06920 (480x640, 187Kb)

На своде над алтарем есть изображение Вечного Отца и балдахин, играющий символическую роль представления Святого Духа, завершает представление Святой Троицы.



6.
4778220801_5ff2d73375_b (466x700, 468Kb)

Балдахин семиугольный, на каждом из углов перечислены семь даров Святого Духа: мудрость, понимание, совет, стойкость, знание, благочестие и страх перед Господом.

По верху балдахина расположены колосья пшеницы - символ хлеба для Евхаристии, а внизу гроздья винограда трех цветов: красного, белого и желтого - символ вина Евхаристии.

По периметру балдахина с каждой стороны свисают по семь ламп, которые с еще одной лампой по центру представляют пятьдесят дней Пасхи.

Молитва Славы красными буквами с подсветкой и надписью в стиле Гауди, выполнена тогдашним главным архитектором проекта Джорди Бонетом, заполняет периметр балдахина.



9.
blat-raim002-768x511 (700x465, 363Kb)

10.
blat-raim004-768x511 (700x465, 386Kb)

11.
DSC06866 (640x480, 295Kb)

Антони Гауди сделал внешние фасады храма Святого Семейства похожими на огромные алтари с явно катехизической и евангелизационной целью. Напротив в интерьере храма предусмотрено пространство для размышлений и молитв, и поэтому мы не находим больших алтарей или образов, а просто несколько скульптур с ярко выраженной символической важностью.

В храме всего четыре скульптуры, и они обозначают четыре конца креста на плане базилики. Таким образом, пройдя по трансепту от двери Рождества к двери Страстей, вы можете увидеть три фигуры, которые представляют трех членов Святого Семейства. Со стороны Рождества находится святой Иосиф, рассказывающий о детстве и юности Иисуса. Напротив со стороны Страстей находится Дева Мария, в том месте, которое связывает ее с мучительной смертью и воскресением ее сына, свидетельницей которого она была. Последняя фигура, Иисус на кресте над алтарем, находится прямо между двумя другими скульптурами, как будто Иисус и Мария, стоящие лицом к лицу, смотрят на него.

Богородица представлена как молодая женщина до ее вступления в брак, с распущенными волосами и руками, сложенными в молитве. Двенадцать звезд венца на голове символизирует ее как королеву Церкви, а также представляют двенадцать колен Израиля и двенадцать апостолов.



11.
DSC03164 (480x640, 213Kb)

Святой Иосиф изображен как пожилой человек, так как в текстах указывается, что он уже был в возрасте, знак, который также указывает на его мудрость. Он представлен в тот момент, когда его выбрали мужем Марии, то есть, когда, согласно преданию, его посох расцвёл как божественный знак,что его выбрали среди всех женихов. Этот знак указывает на то, что он праведный, добродетельный человек, и цветок, который от него цветет, ассоциируется с лилией. В Каталонии эту легенду, взятую из апокрифических Евангелий, всегда вспоминают на Рождество в популярных спектаклях « Els Pastorets» Джозепа Марии Фольча-и-Торреса («Маленькие пастухи»).

Две фигуры, Девы Марии и Святого Иосифа, были созданы скульптором Рамоном Куэлло в 2009 и 2010 годах. Они оба сделаны из травертинового мрамора; фигура Девы Марии имеет высоту 2,8 метра, а фигура святого Иосифа - 3 метра. Гипсовые модели обеих фигур в натуральную величину все еще можно увидеть в церкви Санта-Эулалия в Эспаррегуере, деревне, где живет скульптор.

Христос на балдахине, который завершает группу Святого Семейства, создан по проекту архитектора и скульптора Франческа Фаюлы, который создал и другие группы скульптуры в храме. Идею он взял у Карлеса Мани, скульптора, который работал с Гауди в Каса Бальо.


12.
DSC03165 (480x640, 190Kb)

Четвертая скульптура внутри Храма - фигура святого покровителя Каталонии Святого Георгия. Он расположен на перилах балкона над главной дверью, на фасаде Славы. Он был изготовлен из бронзы Хосепом Марией Субираксом и имеет высоту 3 метра.

Св. Георгий, которого мы видим в храме, отличается от того, каким обычно изображается святой. Здесь он изображен без лошади или дракона, без какого-либо меча или оружия, что символизирует уважение к храму.

Святой Георгий в Саграда Фамилия смотрит на алтарь от главной двери, как хранитель мира, доминирует над всем интерьером базилики.



1.
Барселона_1_Саграда_2-14 (700x463, 325Kb)